SOS Bushmen

Los bosquimanos, un pueblo en alto riesgo de extinción   La etnia más antigua de Africa ha recibido el Nobel alternativo por 

la defensa de su tierra en Botsuana, a la que quieren regresar   «Este premio hará que nuestra voz se alce, nos situará en el  mapa, demostrará que también somos seres humanos». Roy Sesana, junto  con su hermano de tribu, Jumanda Gakelebone, recibieron hace unos  días el conocido como Premio Nobel Alternativo, un galardón creado  hace 25 años para reconocer el valor de los defensores del medio  ambiente y de los Derechos Humanos.   Roy y Jumanda, bosquimanos de la Reserva de Caza del Kalahari  Central, en Botsuana, son dos veteranos en esta batalla, que lleva  implícita la supervivencia de un pueblo con 20.000 años de historia  en unos terrenos en los que se esconde una gran cantidad de oro y  otras riquezas minerales.   Desde hace dos décadas, los cazadores y recolectores bosquimanos  sufren el acoso del Gobierno de Botsuana para que abandonen las  tierras del Kalahari y hace siete años que comenzaron los traslados  forzosos a asentamientos estables, con el argumento de que sólo allí  accederían a las ventajas del progreso y que, además, así se protegía  a la fauna salvaje con la que habían convivido. Nada se ls comunicó  de las concesiones mineras a las grandes compañías transnacionales.   Sin embargo, los escasos 100.000 hombres de los arbustos que hoy  quedan no pedían nada. Sólo seguir viviendo de la caza del antílope y  de las frutas y raíces, y levantando sus cabañas de ramas, como  hicieron siempre sus ancestros desde la larga noche de los tiempos.   De ahí que se organizaran en torno a First People of Kalahari, la  asociación a la que pertenecen Roy y Jumanda, que el pasado día 9  recibieron en el Parlamento noruego, en su nombre, el Right Livehood  Award, dotado con 200.000 euros a iniciativa del altruista sueco  Jakob von Uexkull.   «Queremos que Europa sepa que el Gobierno de Botsuana no nos trata  bien, que nos ha echado de la Reserva de Caza para llevarnos a campos  donde nuestra vida se acorta; el índice de mortalidad es alto, nos  contagiamos de sida y dependemos de las raciones de comida que envía  el Gobierno, mientras que a los pocos bosquimanos que quedan en el  Kalahari los dejan morir de hambre [prohibiéndoles cazar], para que  acaben cediendo a ir a vivir en los asentamientos».   «Pedimos a los europeos que presionen para que nos permitan volver a  nuestra tierra», exigía Sesana en declaraciones a EL MUNDO desde  Londres, donde pasó unos días antes de acudir a recoger el galardón.   Sesana confirma que en los asentamientos su cultura se pierde.«Y  vamos a peor, mucho peor. Muchos morimos del estrés que genera pensar  en nuestra tierra. Mi esposa falleció así. Ahora tenemos familiares  en la zona prohibida, pero no se nos permite llevarles agua ni  comida. Ni siquiera sabemos si están vivos. Los que están dentro y  los que estamos fuera nos parecemos en que sólo esperamos la muerte»,  añade desolado.   La última víctima, según la autopsia, fue la de Qoroxloo Duxee, una  mujer que falleció de hambre a primeros de noviembre. En septiembre,  las autoridades habían cerrado la reserva, llevándose las cabras de  las familias y agrediendo a quienes intentaban el regreso o tan sólo  fueron a llevar alimentos y agua potable.   En la otra cara está la batalla jurídica, ganada en los tribunales  por una familia a quienes una sentencia reconoce su derecho a volver  a la antigua Reserva que les concedieron junto con sus animales  domésticos junto con sus aperos y armas.   Y es que la palabra progreso significa poco para los bosquimanos gana  y gwi que habitan en este país. «Es cierto que en los asentamientos  hay clínicas y escuelas muy bonitas», dice Sesana, «pero el sida no  se cura en esas clínicas y cuando alguien entra allí sabemos que  regresará muerto; y en el colegio las niñas se embarazan y los niños  se emborrachan; esas escuelas no transmiten nuestra cultura».   Para los bosquimanos son colegios «de la gente que vino a  oprimirles».«Nosotros podemos desarrollarnos en nuestra tierra  ancestral.Allí no somos pobres, sino muy ricos, porque sabemos  encontrar medicinas y sanar a nuestra gente; y conocemos cómo seguir  a los animales y comunicarnos con ellos. Somos biólogos sin ir a la  escuela».   Por contra, Roy explicaba que si se hacen dependientes, «la mente  muere». «No somos papel higiénico que se tira», sentencia. «Nuestros  antepasados nos llaman para que vayamos con ellos, así que no  pararemos de luchar hasta lograrlo». En esa batalla les apoya la ONG  Survival, cuya web es www.survival.es . En las páginas electrónicas  se pueden conocer muchos más detalles de la vida de uno de los  pueblos más veteranos que pueblan la Tierra y que mejor han  conservado sus costumbres.